找到相关内容2824篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 昌臻法师对念佛同修2个问题的答复

    的三资粮。只要资粮具备,临终必定感弥陀愿力接引,往生净土。陀罗尼被和光明砂,作为一种助缘,虽可以使用,但不应把它看作是往生的保证。往生主要靠自己的功夫,即深信、切愿、老实念佛。如果我们自己没有功夫,就是弥陀的大愿力也加持不上,何况其他的加持力呢?! 二、关于请人找冤家债主问题  首先,必须明确,我们无始劫来,所造恶业、所结冤对,不是几十几百,而是无量无边。明代高僧莲池大师的《净土发愿文》说得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431545882.html
  • 净宗的信愿菩提心——是成佛的正因

    商贾投资营利,农民春播秋收,对此信而无疑,愿而修行,以习见习闻,所以,无须专谈信愿,净土往生,事来寻常,众生以未曾见闻而疑怪,所以启信发愿,不可或缺。  西方极乐世界乃阿弥陀佛愿力所成,净土法门乃阿弥陀佛愿力所启,净业行人欲生净土,应发愿求生。以求生彼土的愿力,感阿弥陀佛愿力接引,带业往生,横超生死。所以,世尊殷勤令发愿。《阿弥陀经》三番劝愿,一番劝信,悲心特切,阿弥陀佛大愿之船能运载一切众生到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html
  • 转其名不转其实

    毒,将毒物化为斑斓之色。佛菩萨有大贪:要度尽一切众生,有大瞠:我下入地狱谁入地狱。有大痴:地狱末空,誓不成佛。由此知道,众生的无明烦恼有多大,佛菩萨的慈悲愿力就有多大。业力就是愿力的源泉,烦恼障碍是...

    李念

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011965050.html
  • 哀思文

    方便,这是阮大家学拢学来的。  师父啊!您老人家留给阮的风范,亲像百年的大树,庇佑阮,但是阮总是给您老人家操心,您一向以身教代替言教,时常提醒阮身为一个佛的弟子,不可忘失菩提心,一定要有愿力、要有智慧...已经为徒子徒孙的阮建立了学习的好模范,阮拢会记得您的教导,延续您老人家的悲心与愿力。  师父啊!任何的言语,都无法度表达阮对您老人家无尽的思念,阮祈望您老人家在琉璃光的净土,普照阮,引导阮一条光明的大路...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474168109.html
  • 问:什么是娑婆世界?

    娑婆世界是“秽土”,不干净的地方,五浊恶世。是我们所在的世界。 极乐世界是个净土,是阿弥陀佛依照自己的修行和愿力而成就的报应世界,那里没有烦恼。 净琉璃世界也是净土,是药师琉璃光王佛依照愿力和修行功德成就的报应世界,绝对清净。 极乐世界和净琉璃世界的报应功德没什么差别(《药师经》说的) 和娑婆世界有本质的不同,一个是依本愿力成就,一个是依众生业力成就 1 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384677403.html
  • 劝祛疑生信

    世间之乐,难极乐之乐。极乐之乐,汝未能见。虚空汝虽未能全见,当天地之间之虚空,汝曾见过改变否?须知一切众生,皆具佛性,故佛令人念佛求生西方,以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力,亦得受用此不生不灭之乐。以根身,则...很难的。因为极乐世界的快乐,你没有见到。虚空你虽不能全见,但是我们这个天地之间的虚空,你曾见过改变吗?须知一切众生,都有佛性,故佛教我们念佛求生西方,目的是要我们凭借阿弥陀佛的大慈悲愿力,也能够一同...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133678339.html
  • 佛法僧三宝 众生两福田

      佛法僧三宝 众生两福田   若人归敬者 福寿广无边   释智慧   千禧年首次佛诞日,新世纪的开始,愿世尊慈悲喜舍的精神,耕耘众生万棵心莲:以与乐拔苦的愿力,让大众同沐于祥和福祉之中。 ...圆融的智慧,那慈悲愿力和那宽大的容忍精神。 ...

    智慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07261480062.html
  • 问:有意放生则是着相吗?

    问:有意放生则是着相,不杀,不放,一切无心,方为合道。 答:此是邪师之言,佛家所谓无记空者也。佛教人发大愿力,救众生苦。若无大愿力,则一切利众生事,皆不能成就矣。昔宝文王敏仲,七世不杀,亦好放生。至敏仲,有邪见者,教之曰:不杀,不放,付之无心为妙,不必着相。敏仲生疑,乃问法华禅师。即厉声叱曰:公大错岂!可落空见耶,面前木头,皆是无心,这几个木头能救得苦众生?汝急忏悔邪见之罪。敏仲骇污,再发心放...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09274494807.html
  • 轮回生死问题——答客问七则

    的宇宙观是伟大的,佛教的世界观也是无限的。那些伟大的圣贤豪杰,为了他们的愿力,来到我们的地球世界,从事拯救的工作,当他们的工作任务,到了一定的极限时,他们就会离此他往,他们的愿力无限,宇宙无限,世界无限,人类的世界无限,以期无限的愿力,往返于无限的世界之中,在我们这个极其有限的时空之间,来探索他们的来龙去脉,自是莫测高深的事了。   (五)客问:依照尊说,人死之后,不一定是鬼,那么人死之后,何必...

    圣严法师

    |轮回|鬼魂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/162355102.html
  • 闽南佛学院参学团参访峨嵋山大佛禅院

    峨嵋山佛学院时,又幸遇到上海佛学院参学团光慧法师等一行。界象法师说:三个佛学院的学僧能够相聚一起,实在是为普贤菩萨大行的愿力所感召,并且盛情邀请峨嵋山佛学院和上海佛学院的学僧有机会能到厦门闽南佛学...

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0935069860.html